وهم الكوفيون وأبو عمرو وابن كثير قرءوا ( سأل ) أول المعارج بهمزة محققة مفتوحة وإن غيرهم يعني باقي السبعة نافع ، وابن عامر ، قرآ ( سال ) بوزن قال ، أي بألف ساكن مبدل من همزة ، أو من واو ، أو من ياء يعني أن الألف في قراءة نافع وابن عامر تحتمل ثلاثة أوجه : أحدهما أن تكون بدلا من الهمزة وهو الظاهر ، وهو من البدل السماعي وأصله سأل ، الوجه الثاني : أن تكون الألف منقلبة عن واو فتكون من ( سأل ) وأصله ( سول ) كخوف ، الوجه الثالث : أن تكون الألف منقلبة عن ياء من سال يسيل وأصله سيل أي سال عليهم واد فأهلكهم والألف على هذين الوجهين من البدل القياسي وهما من زيادات القصيد . السؤال رقم ( 225 ) : قال ابن الجزري : غنا وفي وطأ وطاء واكسرا * . . . . أكمل إلى قوله : إذ ظن عن فتى وفا مستنفرة . . . ثم اشرحها شرحا وافيا مبينا مذاهب القراء العشرة ورواتهم فيها ؟ الإجابة : قال ابن الجزري : عنا وفي وطأ وطاء واكسرا * حزكم ورب الرفع فاخفض ظهرا كن صحبة نصفه ثلثه انصبا * دهرا كفا الرجز اضمم الكسر عبا ثوى إذا دبر قل إذا أدبره * إذ ظن عن فتى وفا مستنفرة ورد شرح هذه الأبيات في الكوكب كالآتي : 1 - قرأ رويس لِيَعْلَمَ أَنْ « 1 » بضم الياء على البناء ، للمفعول ، والباقون بفتحها على البناء للفاعل .

--> ( 1 ) سورة الجن ، الآية ( 28 ) .